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洞庭湖治理的水文化視角

發(fā)布時(shí)間:2020-03-16 09:36:00 發(fā)布源:三門(mén)峽市水利勘測(cè)
洞庭湖是鑲嵌在萬(wàn)里長(zhǎng)江上的一顆璀璨的明珠,她吞吐長(zhǎng)江,接納四水,碧水共天,滄溟空闊,古往今來(lái),引無(wú)數(shù)贊詠。洞庭湖的水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。上可追溯到中國(guó)最早的農(nóng)耕文明、漁獵文明時(shí)代,融合有黃河流域的華夏文化、中原文化和長(zhǎng)江流域的楚文化、巴蜀文化以及南苗文化等多種文化形態(tài)。是中國(guó)水文化的一個(gè)典型標(biāo)本。黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視洞庭湖治理,洞庭湖的開(kāi)發(fā)和保護(hù)掀開(kāi)了新的歷史篇章,充分挖掘、整合、利用、保護(hù)洞庭湖水文化資源,加快洞庭湖區(qū)水利現(xiàn)代化建設(shè),維系洞庭湖健康生命,推動(dòng)洞庭湖區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。本文試從水文化的視角,對(duì)洞庭湖綜合治理及相關(guān)建設(shè)進(jìn)行一些探討,拋磚引玉,敬請(qǐng)批評(píng)指正。

一、洞庭天下水——洞庭湖水文化的基本內(nèi)涵和特征
洞庭天下水。洞庭湖水文化是洞庭湖區(qū)與水相關(guān)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神成果的總和。其內(nèi)涵可分為精神、行為和物質(zhì)三個(gè)層面。精神層面是以湖為載體,通過(guò)人們的思考、提煉、加工所形成的精神氣節(jié)和文化特質(zhì)。如心憂天下的愛(ài)國(guó)情懷,上下求索的探索精神等;行為層面是湖區(qū)人民在生產(chǎn)、生活過(guò)程中所建立和形成的生產(chǎn)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)范、道德準(zhǔn)則等一整套行為方式和規(guī)范體系。如水稻種植、龍舟競(jìng)渡等;物質(zhì)層面是洞庭湖區(qū)所呈現(xiàn)的自然地形地貌,湖區(qū)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品,以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。如湖區(qū)民居建筑、水利工程等。三個(gè)層面相互關(guān)聯(lián)、相互作用,密不可分,構(gòu)成了洞庭湖水文化統(tǒng)一的有機(jī)整體。
作為大湖文化,洞庭湖水文化具有很強(qiáng)的久遠(yuǎn)性、地域性、通融性、輻射性、多樣性、包容性特征。一是久遠(yuǎn)性,洞庭文化“粵自盤(pán)古,肇始洪荒”,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。洞庭湖區(qū)的沅江市赤山發(fā)現(xiàn)的距今10萬(wàn)年前的人工打制的“礫石大尖狀器”和澧縣城頭山文化遺址是洞庭湖史前文化的例證。二是地域性。洞庭湖水文化主要集中在跨湘、鄂兩省約18700平方公里的洞庭湖區(qū)域。三是通融性。洞庭湖文化處在南北的黃河文化與長(zhǎng)江文化,東西的巴楚文化與海洋文化之間。文化交流活動(dòng)頻繁,互相吸收,互相融合,互相發(fā)展。四是輻射性。洞庭湖“北通巫峽,南極瀟湘”,水系交通異常發(fā)達(dá),中國(guó)幾乎所有內(nèi)陸文化在此匯集,融合,創(chuàng)新,再通過(guò)長(zhǎng)江和湘、資、沅、澧四水向四面八方輻射。五是多樣性。洞庭湖水文化涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、農(nóng)牧業(yè)、工業(yè)、林業(yè)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等各個(gè)方面。六是包容性。由多種文化熔鑄而成的洞庭湖水文化往往表現(xiàn)出一種寬容大度的氣質(zhì),南來(lái)北往,西迎東送,敞開(kāi)心懷吸納,慷慨無(wú)私輸出,構(gòu)成了洞庭湖水文化的基本品格。

二、上善若水——洞庭湖水文化價(jià)值審視
1、優(yōu)美的自然價(jià)值。“八百里洞庭美如畫(huà)”。千百年來(lái),洞庭湖以其煙波浩淼、橫無(wú)際涯、氣象萬(wàn)千的氣勢(shì)和風(fēng)光吸引了天下游客,“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。瀟湘八景中 有“江天暮雪、洞庭秋月、遠(yuǎn)浦歸帆、漁村夕照”,四景于洞庭湖區(qū)。環(huán)洞庭湖區(qū)有張家界、壺瓶山、夾山寺、子母城、桃花源、岳陽(yáng)樓、君山等30多個(gè)國(guó)家、省、市級(jí)風(fēng)景區(qū)。世界最大的蘆葦蕩沅江鹿湖蘆葦場(chǎng)、東南亞最大的自然荷花景區(qū)岳陽(yáng)團(tuán)湖、千年古漁村湘陰青山島漁村等等都座落在洞庭湖區(qū)。風(fēng)光秀麗,令人心馳神往,給人以極大的自然美享受和感受。
2、豐富的人文價(jià)值。洞庭湖區(qū)文化底蘊(yùn)深厚,具有珍貴的人文價(jià)值。世界四大文化名人之一的屈原,其創(chuàng)作高峰期都是在洞庭湖及其周邊地區(qū)。在中國(guó)歷史上和文學(xué)史上引人注目的文化名人,如李白、杜甫、白居易、孟浩然、劉禹錫、韓愈、柳宗元、李賀、李商隱、張九齡、杜牧、歐陽(yáng)修、范仲淹、陸游、王夫之、魏源等等,都留下了取材于洞庭湖自然風(fēng)光或歷史、文化的膾炙人口的詩(shī)篇,成為獨(dú)具特色的洞庭湖水文化瑰寶。洞庭湖區(qū)有岳陽(yáng)樓,屈子祠、杜甫墓廬、二妃墓、柳毅井、鎮(zhèn)江塔、凌云塔等幾百處人文古跡,以及與這些古跡緊密相連的大量傳說(shuō)、故事和詩(shī)篇,就像一顆顆晶瑩閃亮的珍珠,鑲嵌在洞庭湖區(qū)青山秀水之間,就像一個(gè)個(gè)美妙動(dòng)聽(tīng)的音符,給絢麗多姿的自然景光增添了無(wú)限神韻,給祖國(guó)的文化寶庫(kù)增添了神奇的人文寶藏。
3、強(qiáng)大的生態(tài)價(jià)值。一是調(diào)蓄洪水的功能。洞庭湖地處長(zhǎng)江中游,吞吐長(zhǎng)江,接納四水,江河來(lái)水進(jìn)入洞庭湖后,經(jīng)過(guò)湖泊調(diào)節(jié),由城陵磯北注長(zhǎng)江,可大大減輕長(zhǎng)江中游荊江河段的防洪壓力。二是生態(tài)維系功能。洞庭湖年均入湖水量為2916億立方米(相當(dāng)于鄱陽(yáng)湖的3倍、黃河的5倍、太湖的10倍,比三者總來(lái)水量還多一倍)。洞庭湖寶貴的淡水資源對(duì)維系洞庭湖乃至整個(gè)長(zhǎng)江流域的生態(tài)平衡發(fā)揮著重要作用。三是濕地保護(hù)功能。目前,洞庭湖區(qū)已經(jīng)建立了東洞庭湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、常德花巖溪、西洞庭、岳陽(yáng)集成麋鹿自然保護(hù)區(qū),南洞庭、橫嶺湖濕地自然保護(hù)區(qū)等6個(gè)不同類型和級(jí)別的自然保護(hù)區(qū)。其中東洞庭湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),南洞庭、橫嶺湖濕地自然保護(hù)區(qū)已被列入了《國(guó)際重要濕地名錄》。四是維系長(zhǎng)江流域生物物種多樣性功能。經(jīng)科學(xué)考察,洞庭湖區(qū)內(nèi)有記錄的淡水魚(yú)類117種,其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的有中華鱘、白鱘,淡水哺乳動(dòng)物有國(guó)家一級(jí)保護(hù)的白鰭豚和二級(jí)保護(hù)的江豚;野生植物和歸化植物1186種;區(qū)內(nèi)紀(jì)錄到鳥(niǎo)類317種,其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的有東方白鸛、黑鸛等,是長(zhǎng)江流域的生物物種寶庫(kù)。
4、深厚的精神價(jià)值。洞庭湖浩翰無(wú)際,氣勢(shì)雄壯,幾千年的時(shí)空隧道積聚著無(wú)比寶貴的精神氣質(zhì)。汨羅江,被譽(yù)為“藍(lán)墨水的上游、文化人的圣地”。詩(shī)人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)精神,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的從政理念,岳麓書(shū)院發(fā)出的“經(jīng)世致用”的讀書(shū)觀、近代睜眼看世界的第一人魏源的“還川于川還湖于湖”的治湖思想等等,自古以來(lái)就是湖湘文化的魂魄,洞庭湖水文化的精髓。近代中國(guó)外侮不斷,列強(qiáng)凌辱,國(guó)破家亡,民不聊生,湖南人更是拍案而起,拋頭顱,灑熱血,勇赴國(guó)難,形成了為國(guó)為民為家 “霸蠻”的湖南人性格和精神,這種精神發(fā)軔于洞庭,影響于全國(guó)乃至世界,是洞庭湖水文化核心價(jià)值所在。

三、滄海桑田——洞庭湖演變中的文化反思
物換星移,滄海桑田。洞庭湖的形成歷史久遠(yuǎn),成因復(fù)雜,過(guò)程漫長(zhǎng)??v觀其中演變過(guò)程,可以清楚地看到自然和人為兩大因素的力量和作用。在洞庭湖演變的早期,自然力量大大超過(guò)了人類的力量,人類的活動(dòng)以適應(yīng)自然為主,水進(jìn)人退,水退人進(jìn)。這個(gè)時(shí)期的洞庭湖文化呈現(xiàn)一種以“水崇拜”為特征的文化。到了洞庭湖演變的后期,隨著荊江平原形成,北水南侵,泥沙淤積加劇,加上人類活動(dòng)對(duì)洞庭湖演變規(guī)律以及洞庭湖區(qū)存在的復(fù)雜江湖關(guān)系認(rèn)識(shí)不深,被動(dòng)圍墾活動(dòng)增加,導(dǎo)致湖容萎縮,水患頻繁。洞庭湖的水文化也就狹隘的演變?yōu)橐环N人與洪水的斗爭(zhēng)史。
近年來(lái),湖南省委、省政府把洞庭湖的開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一件大事,作為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省和經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重大舉措,正在采取多種措施推進(jìn)洞庭湖開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作,努力建設(shè)一個(gè)和諧健康的洞庭湖,安全發(fā)展的洞庭湖,生態(tài)文明的洞庭湖。洞庭湖的治理和洞庭湖水文化的發(fā)展迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。

四、人水和諧——洞庭湖綜合治理中的文化路徑
(一)建立洞庭湖治理中的文化機(jī)制
1、理念創(chuàng)新機(jī)制:我省正籌備成立洞庭湖研究會(huì),開(kāi)展跨學(xué)科的學(xué)術(shù)和科學(xué)研究,以揭示洞庭湖的演變和發(fā)展規(guī)律,揭示洞庭湖治理中牽涉到的各種自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的規(guī)律,對(duì)癥下藥,科學(xué)治理。2、組織機(jī)制。建立洞庭湖區(qū)行政首長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議制度,解決涉及到洞庭湖綜合治理和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大問(wèn)題,協(xié)調(diào)各種管理職能關(guān)系和地方利益關(guān)系,打破地區(qū)利益分割和職能交叉的局面,形成合作共管的機(jī)制。3、法制機(jī)制。我們正在修訂《湖南省洞庭湖水利管理?xiàng)l例》、頒布實(shí)施《洞庭湖濕地保護(hù)條例》,開(kāi)展水環(huán)境保護(hù)、水污染防治等方面的區(qū)域立法。4、論壇機(jī)制。建立洞庭湖水文化論壇或世界濕地保護(hù)論壇。面向全國(guó)和全球,積極開(kāi)展湖泊治理、濕地保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)交流和考察活動(dòng)。5、發(fā)展機(jī)制。充分利用洞庭湖區(qū)的人文、自然景觀、濕地、水利工程等資源,發(fā)展綠色和循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和湖區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。
2、開(kāi)展洞庭湖水文化工程建設(shè)
首先通過(guò)水利工程措施,擴(kuò)容補(bǔ)枯,保證和補(bǔ)充洞庭湖環(huán)境水量,逐步恢復(fù)洞庭湖水天一色的自然風(fēng)光。其次通過(guò)防洪減災(zāi)措施,繼續(xù)加快湖區(qū)蓄滯洪區(qū)堤防、病險(xiǎn)涵閘、洪道整治、安全區(qū)臺(tái)建設(shè),務(wù)實(shí)解決洞庭湖區(qū)防洪減災(zāi)問(wèn)題。保護(hù)好洞庭湖的人文景觀免遭洪水破壞,延續(xù)其歷史人文功能。第三強(qiáng)化環(huán)境生態(tài)治理措施,預(yù)防和控制血吸蟲(chóng)病蔓延,加強(qiáng)污染源的綜合治理,優(yōu)化水資源配置,加大濕地保護(hù)力度,全面改善和重建洞庭湖區(qū)生態(tài)體系。第四結(jié)合城鎮(zhèn)化建設(shè),綜合利用堤防岸線,突出濱湖特色,建設(shè)沿湖親水文化景觀工程,提升沿湖城市品位,形成新的人文和水文化景觀,進(jìn)一步發(fā)展和豐富洞庭水文化內(nèi)涵,促進(jìn)洞庭湖區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)自然的可持續(xù)發(fā)展。